在大陸求學、生活，無可避免要面對政治氛圍的歧異、以及各方意識形態的交融與撞擊。身受高等教育的訓練，如何透過平日對生活的深切觀察與省思，在多變的大環境裡保持清明的思辨能力，建立個人的信仰守則，更是一門重要的人生課程。本月雙城求學日記，與你分享彼岸大學生政治思維的脈絡！
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| 「平安北京」四字，已道盡兩岸三地意識形態的不同，「平安台北」、「平安香港」是不會出現的。 |
所謂臥底
／韓芙
From：BEIJING
某天，學院舉辦了一個特別講座，由一位剛從台灣交流回來的老師講授一堂台灣政治分析。我曾在台灣停泊過數月，對台灣不算陌生，但也想聽聽大陸學者怎麼看台灣，結果那一堂課座無虛席，大概來了上百人旁聽。那位老師很年輕，當他講到阿扁和小馬是個怎樣的人之時，大陸同學們都顯得很感興趣，但對於我來說，最特別之處，並非他講課的內容，而是開講前他所作出的一個聲明。
他大致是這樣説的：「本人是一名忠誠的共產黨員，講授内容或涉及詆毀中共的字眼，但並非個人立場，純粹出於學術研究。」那一刻，我深深感受到大陸人、香港人和台灣人意識形態的不同。後來我暗自揣度，老師的聲明，或許是為了「自保」，免得日後被人抓住話柄。
著名作家章詒和2010年在香港的「書展」講座中，提到中共的臥底系統已傳到下一代。她憶述北京政法大學一名教授，在2009年6月初的某一天，下課前跟學生們説：「過幾天就是一個日子，我希望在這個日子裏你們能穿白襯衫，我也要穿白襯衫。」怎料一開課室門，校長就站在門口了。
章詒和相信，學生群中藏有「訊息員」，「臥底」已經傳了代。有關「臥底」，有同學告訴我，在某些大學裡的確是存在的。他們可能是黨的學生幹部，又或許是平時不起眼的學生，遇到需要「舉報」的情況時便會非常盡責，以效忠組織為己任。我並沒有目睹過臥底事件的發生，但某種程度上卻感受到「防臥」意識。在大陸生存之道，首要學懂保護自己，明哲保身。
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| 北京的藝術家，政治觸覺特別強。 |
對香港人來説，台灣很近，乘搭一個多小時的飛機便可到達，也是我們的旅遊熱點，關於台灣的政治研究，香港的大學更是多不勝數；但對大陸人來説，台灣，既近且遠，共同的語言，共同的膚色，但卻不是想去就可以去，即使獲批到台灣交流的大學生，也受到不少「政治規範」――根據同學的轉述，他們過去造訪台灣之前，學校黨委都會表明，台北有三個地方是不能踏足的：（1）總統府、（2）中正紀念堂、（3）忠烈祠，原因無他，全因國共情仇未解決，兄弟恩怨未了結。傳說如此，倒不知在事過多年後，現時情況有沒有放寬？
因此，那名老師講台灣政治，大陸同學都很感興趣，反應熱烈，他作為支領公帑的公僕，要做足保護措施，也是可以理解的。另外還有一點令我很感動，那位老師説：「縱使台灣的政治制度仍有很多不足，但不可否認的是，台灣民主的實踐，是華人之光，民主對台灣人來説，是一種生活方式。」
之前遇過一位來京講書的台灣教授，主力批評台灣的公投制度，令人感到他是迎合中共口味而來；但相反，那位曾到台灣交流的北京老師，卻向同學展示了較接近現實的台灣政治生態；事實上，北京學術界有不少思想開明、敢怒敢言的老師，這是我在京學習的一大驚喜。
在大陸，一般人未必會高調批評當權者，但私下討論卻是句句到肉；其實大家都知道發生什麼事，都知道中國現存的政治、社會問題；相反，有時反而覺得香港某些保皇派政客對中央過份阿諛奉承，兩相對照下，形成有趣的對比。
韓 芙
在香港念新聞，在北京讀外交學，曾任記者，現任政治公關。
兩歲已被媽媽背著回大陸探親，體驗過砍柴、打井水、用「乾廁」的農村生活；改革開放帶來翻天覆地的變化，對大陸，常有一種既近且遠之感，徘徊在「半資半社」的國度中，但願能堅守良心，尋找迷失的自己。
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| 宿舍的書架上交錯放了正體、簡體中文書，不同的字型包裹著不同的想法。不過最左邊那罐飽肚子的巧克力粉也很重要。 |
台灣的出版業是不是很自由？
／曾慶茹 From：SHANGHAI
民國七十八年，我的奶奶回大陸探親。當她在縣城混亂的小火車站候車時，幾個農民來攀談打聽台灣的生活，有一位感嘆：「想當年老彭只是在沒有人的地方，用菸斗指著毛澤東的相片說『你呀！你把我們害慘啦！』結果又被提去改造三個月……比起來，現在日子好多啦！」
十六年後我入了學，某天一位同學說想來我屋裡看看，於是下課就尾隨我回來。剛關上房門，同學迫不及待第一句話就是：「你們台灣的出版業是不是很自由啊？」
早年大陸關於台灣有些「說法」，除了「台灣人吃香蕉皮」，還有台灣公車沒有「八路」（註1）、賣「紅」蘿蔔要用白紙包著（註2）……但等到開放台胞探親，這些說法也隨之漸漸被淡忘了。
不過好像還是有很多事情不能恣意讓人知道。比如我第一天到宿舍，便立馬奔向販賣部買上網充值卡，成功恢復對外通訊！但很多台灣的新聞網站上不去，政府類的可以看「.edu」系列，也能上國家圖書館查碩博論文，但「.gov」當然是通通不行；有些網站要碰碰運氣，有時候突然通了，但過兩天又連不上。
開學後本地同學都要上「政治課」，但港澳台生免上，這四學分可以自由安排。不久後，我便發現身邊的黨員同學都為了一樁名為「保先」的事情忙碌起來，原來是「保持共產黨員先進性教育活動」，不過此名稱的斷句位置必須謹慎，不然教育主題可就走偏啦。
這場全國「保先」活動從2005延續到2006年，歷時一年半，據說是改革開放以來最大規模的集中教育活動，除了要參與學習、自我批評，也見到同學為了湊滿報告字數而苦著臉蛋。同學私下開玩笑說，要是沒空的話就上網保先、e-mail保先、短信保先……
某日在宿舍旁發現有大批群眾正在看露天電影，聽說這也是保先活動的一部分，我便推著單車傻乎乎的走去瞧瞧，心想該不會是《白毛女》吧？後來聽說放的片子是《任長霞》、《生死牛玉儒》、《風起雲湧》等等（註3），像《風起雲湧》講的是1949年後中共當局如何成功解決上海經濟危機。在大陸有類電影稱為主旋律電影，定義可參考鄧小平所講：「一切宣傳真善美的都是主旋律電影！」
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西湖邊上的孔雀倒是很自由，羨慕牠可以飛上半天高的樹枝！
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同學問我台灣的出版是不是很自由，我也在想甚麼是「自由」？突然想到日本，看過一篇文章說，有些日本年輕人根本不知道不久前母國和美國打過一場大戰，還天真的問：「最後誰贏了？」由於不知道歷史，所以他們無法了解鄰國的憤怒，或是根本渾然不覺周遭有憤怒存在。
室友的一位本科生同學來串門子，亮了一本章詒和寫的《伶人往事》給我看，正體中文、台灣出版，說大陸不准出，他託人找的，且說還想看《未央歌》。那是西南聯大（註4）的故事，那種情懷跟《風起雲湧》一定有很大的不同。
註1：中國共產黨早期的部隊名稱，為中國人民解放軍的前身。
註2：指國民黨政府對象徵共產黨的紅色大為避忌之意。
註3：《白》片為四〇年代的中共政教電影，後者則皆為2004年後製作的現代政教片。
註4：對日抗戰期間，國民黨政府聯合多校資源在雲南昆明成立的大學。
曾慶茹
在台灣念新聞，在上海讀視覺人類學，曾任記者，現任編輯。
孔、顏、曾、孟四氏，家譜的排行相同，已是其來有自，慶是其中的一個字；茹，音儒，戴著眼鏡的老學究，懷著曾點老前輩「風乎舞雩，詠而歸」的夢。
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